未济卦第六十四
卦象：䷿
研读提要
- 卦体与卦序：下坎上离，火在水上而作用未成，六爻阴阳皆不居相应奇偶位，却彼此有应。六十四卦以未济结束，不是宣告永远失败，而是把完成重新开放为下一轮变化。
- 经传与爻线：初六小狐濡尾，能力与时机不足；九二曳轮自制而吉，六三未济不可贸进却利涉大川，条件看似矛盾，实为先备后行。九四长期征伐后有赏，六五以诚信发光，上九饮酒可庆却濡首失节。
- 解释与边界：《彖》同时说位虽不当而刚柔有应，《象》要求慎辨物居方，传统因此在未成中看见可成条件。现代可把它用于上线前检查、保留余量和庆功边界；不能因“一切未完”无限延期，也不必追求不存在的终局完美。
原文
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰： 未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
《象》曰： 火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。
《象》曰： 濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。
《象》曰： 九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。
《象》曰： 未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰： 贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
《象》曰： 君子之光，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
《象》曰： 饮酒濡首，亦不知节也。