睽卦第三十八
卦象：䷥
研读提要
- 卦体与卦序：下兑上离，泽水下润、火焰上炎，二女同居而志向不同，故为睽。家人建立共同体后，差异和分歧并不会消失；卦辞只说“小事吉”，先限制可求的一致范围。
- 经传与爻线：初九不逐失马，异己自会回转；九二在巷中遇主，关系可在非正式处恢复。六三初始受阻而最终能相遇，九四孤而遇同道，六五先疑后合，上九从见鬼、张弓到释弓，展示偏见如何被事实修正。
- 解释与边界：《彖》说“天地睽而其事同”，《象》说“同而异”，传统并未把差异只当失败。现代冲突中可先确定小范围合作和可证伪假设，但不能浪漫化根本利益冲突，也不应以求同压平身份和权利差异。
原文
睽：小事吉。
《彖》曰： 睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
《象》曰： 上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
《象》曰： 见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
《象》曰： 遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
《象》曰： 见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
《象》曰： 交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
《象》曰： 厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
《象》曰： 遇雨之吉，群疑亡也。