损卦第四十一
卦象：䷨
研读提要
- 卦体与卦序：下兑上艮，泽深而山高，传统又以损下益上说明卦变。解难之后需要减去冗余、修复资源平衡，但“损”必须有诚信和正当目的才可行。
- 经传与爻线：卦辞说祭品即使“二簋”也可，诚意重于排场。初九办完自身事务即往助人而须酌损，九二守正而“不损益之”，六三三人同行必损一人，六四先损其疾；六五受益，上九最终“不损益之”，由减转为普惠。
- 解释与边界：《彖》强调损益与时偕行，《象》落在惩忿窒欲。传统所谓损下益上有古代政治秩序背景，现代资源削减更须说明谁承担成本、谁获得收益；不能用修身语言掩盖不公平紧缩。
原文
损：有孚，元吉。无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰： 损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
《象》曰： 山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
《象》曰： 已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
《象》曰： 九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
《象》曰： 一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰： 损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
《象》曰： 六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
《象》曰： 弗损益之，大得志也。