颐卦第二十七
卦象：䷚
研读提要
- 卦体与卦序：下震上艮，上下两阳包住中间四阴，形似张口，故为颐。大畜积累之后要问如何供养生命，也要问信息、欲望和语言反过来怎样塑造自己。
- 经传与爻线：卦辞先要求“观颐”，再“自求口实”。初九舍灵龟而观他人朵颐，是放弃自身资源；六二、六四“颠颐”因供养关系反常而吉凶不同，六三求养失道，六五守常，上九成为众人所由养而承担高风险。
- 解释与边界：《象》把颐扩展为慎言语、节饮食，程朱重供养之正与受养之位。现代可审查身体营养、信息摄入和依赖关系，但不能把疾病、贫困简单归咎于个人“不自养”；健康问题仍需医学证据。
原文
颐：贞吉。观颐，自求口实。
《彖》曰： 颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
《象》曰： 山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《象》曰： 观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
《象》曰： 六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
《象》曰： 十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
《象》曰： 颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
《象》曰： 居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
《象》曰： 由颐厉吉，大有庆也。