泰卦第十一
卦象：䷊
研读提要
- 卦体与卦序：下乾上坤，看似天地位置颠倒，却因阳气上行、阴气下行而相交，故为泰。卦辞“小往大来”在传义中被解释为君子道长；“通泰”来自交流，而非静止的繁荣状态。
- 经传与爻线：前三阳爻由拔茅同进、包容中行到“无平不陂”，盛势中已出现反转提醒；后三阴爻从邻里相孚、帝乙归妹走到“城复于隍”。上六明确表明泰极可否，维护秩序不能靠惯性。
- 解释与边界：王弼、程颐多以阴阳交通和君子进用阐释，朱熹也把吉亨理解为特定卦象下的占。现代应用的重点应是信息、资源与上下层是否真正互通，并设置衰退信号，而不是把“泰”当作永续成功保证。
原文
泰：小往大来，吉亨。
《彖》曰： 泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《象》曰： 天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹以其汇，征吉。
《象》曰： 拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒。用冯河，不遐遗；朋亡。得尚于中行。
《象》曰： 包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰： 无往不复，天地际也。
六四：翩翩，不富以其邻；不戒以孚。
《象》曰： 翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
《象》曰： 以祉，元吉。中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰： 城复于隍，其命乱也。