需卦第五
卦象：䷄
研读提要
- 卦体与卦序：下乾上坎，刚健者面对前方险阻；《象》取云上于天、尚未成雨之象。需不是消极拖延，而是在不可强越的条件下保存力量、等待资源会合。
- 经传与爻线：爻辞从郊、沙、泥逐步接近水险，距离变化就是风险递增。九三“自我致寇”提示过近而失慎会主动招灾，九五在险中居中，以酒食维持秩序；上六虽“入于穴”，仍可敬待不速之客而转危为吉。
- 解释与边界：王弼、程颐侧重时位与敬慎，朱熹尤其保留每爻作为不同处境之占。现代所谓“等待时机”应落实为监测条件、设置触发点和保留资源，不能成为逃避决策的修辞。
原文
需：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
《彖》曰： 需，须也，险在前也；刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰： 云上于天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰： 需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。
《象》曰： 需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。
《象》曰： 需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。
《象》曰： 需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰： 酒食，贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰： 不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。