无妄卦第二十五
卦象：䷘
研读提要
- 卦体与卦序：下震上乾，雷行天下而万物各循其性；复是返回，返回正道后才谈无妄。“妄”可指虚妄、非分，也涉及意外而来的祸福，不能只译成主观诚实。
- 经传与爻线：初九无妄而往吉，六二不以收获为耕作前提，强调行动不被功利预支。六三却有“无妄之灾”，说明无过也可能遭殃；九五无妄之疾不可乱药，上九在条件不合时前往仍有眚。
- 解释与边界：王弼、程颐多从不妄为与顺理解释，现代训诂则提醒“灾”“疾”“行人得牛”等有具体古代生活语境。现代可据此区分可控行为与外部随机性，不能把受害归因于“不够真诚”，也不能以顺其自然拒绝必要治疗。
原文
无妄：元亨。利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰： 无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
《象》曰： 天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
《象》曰： 无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
《象》曰： 不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
《象》曰： 行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
《象》曰： 可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰： 无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
《象》曰： 无妄之行，穷之灾也。