萃卦第四十五
卦象：䷬
研读提要
- 卦体与卦序：下坤上兑，泽聚于地上；相遇之后形成聚集，必须回答共同中心、仪式与安全如何建立。九五居中在上，九四刚近于下，聚众并非天然无争。
- 经传与爻线：卦辞以王至有庙、见大人、用大牲说明聚集需要正当中心和共同礼仪。初六因联结不稳而哭笑，六二可引而诚祭，六三求萃而吝；九四大吉无咎，九五有位仍须修德，上六孤立悲泣。
- 解释与边界：《象》“除戎器，戒不虞”提醒聚集同时放大风险，传统注家因此兼论亲众和备患。现代社群或组织应明确目的、规则、资源和应急预案；仪式能形成认同，却不能取代参与权与问责。
原文
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨。利贞。用大牲吉，利有攸往。
《彖》曰： 萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰： 泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。
《象》曰： 乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。
《象》曰： 引吉无咎，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
《象》曰： 往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。
《象》曰： 大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
《象》曰： 萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。
《象》曰： 赍咨涕洟，未安上也。