明夷卦第三十六
卦象：䷣
研读提要
- 卦体与卦序：下离上坤，光明没入地中，与晋卦太阳升地相反。晋谈显明而进，明夷谈黑暗环境中如何保存光明；“夷”有伤害之意，不是光明本身消失。
- 经传与爻线：初九垂翼、六二伤股，先写受伤后的撤离和救援；九三南狩得其大首却不可急，六四入于左腹而得知暗主之心。六五以箕子之明夷守正，上六由升天到入地，显示遮蔽光明者最终自坠。
- 解释与边界：程颐等以箕子在乱世佯狂守正为典型，朱熹仍区分各爻占境。现代可用于保护敏感信息、保存证据和调整表达，但“晦明”不能成为长期自我审查或默认压迫的理由；人身危险应寻求实际保护。
原文
明夷：利艰贞。
《彖》曰： 明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰： 明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
《象》曰： 君子于行，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰： 六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
《象》曰： 南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰： 入于左腹，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
《象》曰： 箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
《象》曰： 初登于天，照四国也。后入于地，失则也。