剥卦第二十三
卦象：䷖
研读提要
- 卦体与卦序：下坤上艮，五阴自下侵蚀，仅存上九一阳，山附于地而根基被剥。贲的文饰若耗尽实质，便可能走向剥落；此时卦辞直言“不利有攸往”。
- 经传与爻线：前四爻沿床足、床辨、床肤逐层逼近身体，展示侵蚀由基础扩展到切身。六五以“贯鱼”率众阴有序承阳，故无不利；上九硕果不食，为复卦保留种子；君子得舆与小人剥庐，取决于是否保存了承载根基。
- 解释与边界：传统以阴消阳和消息之势解卦，程朱均强调势不可强抗而善根仍应保存。现代可用来做衰退诊断、止损和核心资产保护，但不能把任何反对者贴成“小人”，也不能以周期论代替事实证据。
原文
剥：不利。有攸往。
《彖》曰： 剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
《象》曰： 山附地上，剥；上以厚下，安宅。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
《象》曰： 剥床以足，以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
《象》曰： 剥床以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。
《象》曰： 剥之无咎，失上下也。
六四：剥床以肤，凶。
《象》曰： 剥床以肤，切近灾也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
《象》曰： 以宫人宠，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《象》曰： 君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。