比卦第八
卦象：䷇
研读提要
- 卦体与卦序：下坤上坎，水行地上而相亲附；师卦组织众人，比卦进一步追问众人为何以及向谁亲附。九五一阳居尊位，是全卦联结的中心。
- 经传与爻线：“原筮，元永贞”要求重新审察联结的根基，而“后夫凶”指出观望过久会错失共同体。初六从诚信开始，六三“比之匪人”警告关系对象错误，九五“显比”以公开、不过度围捕的方式建立信任，上六“无首”则失去联结起点。
- 解释与边界：传统注疏常从君臣亲比说明九五，朱熹仍把各爻理解为问占者所处关系位置。现代应用应关注价值、规则和退出机制是否清楚，而不能把“亲比”变成站队、依附强者或排斥异己。
原文
比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰： 比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
《象》曰： 地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚，比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
《象》曰： 比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。
《象》曰： 比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。
《象》曰： 比之匪人，不亦伤乎！
六四：外比之，贞吉。
《象》曰： 外比于贤，以从上也。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
《象》曰： 显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。
《象》曰： 比之无首，无所终也。