师卦第七
卦象：䷆
研读提要
- 卦体与卦序：下坎上坤，水聚于地中，象征众人被组织起来。师卦承讼而来，讨论冲突扩大后的集体行动；全卦只有九二一阳居下卦之中，是传统注家理解统帅的关键。
- 经传与爻线：卦辞要求“贞，丈人吉”，把正当性、纪律和成熟统帅置于兵力之前。初六“师出以律”定下规则，六三、六五的“舆尸”警告多头指挥或任用不当，上六封赏又明确“小人勿用”，防止胜利反而制造后患。
- 解释与边界：王弼、程颐多以九二刚中统众解释“丈人”，现代训诂还会考察军旅、田猎和册命语汇。用于组织管理时只能类比合法授权、统一指挥和战后治理，不宜把同事关系军事化，更不能为现实暴力提供正当化。
原文
师：贞丈人吉，无咎。
《彖》曰： 师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
《象》曰： 地中有水，师；君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧，凶。
《象》曰： 师出以律；失律，凶也。
九二：在师中吉，无咎；王三锡命。
《象》曰： 在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。
《象》曰： 师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。
《象》曰： 左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰： 长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
《象》曰： 大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。