21 非说所说分
经典：金刚经
原文
原文（鸠摩罗什译本）
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：‘如来有所说法。’即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”
佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生、众生者，如来说非众生，是名众生。”
要义
“说法者，无法可说，是名说法”延续第七分：若宣称如来拥有一个固定法并把它传递出去，便不解佛说；但经文没有取消因缘中的教说。言说有效而不可执实，是本分的双重边界。
“彼非众生，非不众生”也不是含混文字游戏：众生不能作为固定自性成立，同时不能在世俗层面一笔勾销。只取“非众生”会落虚无，只取“不非众生”又容易执实。
宗密把本分放在断“如来作念说法”之疑下解释；这提醒读者，问题不只是语言能否表达，更是是否设定一个有能说意念的实体如来和一个可说实体法。
学习提示
教学或表达时，可认真选择语言并对后果负责，同时承认任何说法都有对象、语境与边界。用“不可说”逃避澄清，和把自己的说法绝对化，是两种相反偏差。