07 无得无说分
经典：金刚经
原文
原文（鸠摩罗什译本）
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”
要义
“无有定法”同时限制对觉悟和说法的对象化：不能把菩提当作可占有的一件东西，也不能把佛说凝固为脱离因缘、对象和方便的固定实体。这不等于佛陀没有说过任何教导；经文本身正在通过问答说法，所破的是“有一个定法可被如来据为所有”的理解。
玄奘本说如来“所证、所说、所思惟法皆不可取，不可宣说，非法非非法”，并以贤圣由无为所显结束。鸠摩罗什的“以无为法而有差别”存在不同句读和解释，应避免轻率推出“无为法本身存在等级”。
宗密把此段纳入“断疑”：若不可从相见佛，是否还有一个可得的菩提和可说的法？回答是否定实有的得、说，不是否定证悟与教化的世俗作用。
学习提示
不要把“不可说”用来阻止讨论，也不要把一句解释当作对象本身。语言可指路、澄清和纠错，但始终受概念与语境限制。