20 离色离相分
经典：金刚经
原文
原文（鸠摩罗什译本）
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”
“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
要义
第五分谈“身相”，本分进一步区分“具足色身”和“具足诸相”。两次问答都拒绝以圆满色身或标志集合等同如来。第十三、二十六分还会继续处理三十二相，说明这是全经反复校正的执著对象。
经文并非说佛陀没有身体或任何相貌，也不是审美判断。它否认的是从可见、可称量的圆满相推出究竟如来。玄奘本相应处作“色身圆实”与“诸相具足”，分别回应鸠摩罗什本的“具足色身”与“具足诸相”。
传统法身解释有助理解“不可从色相见”，但若把法身再想成隐藏在色身背后的永久物，也可能重复本分所破的实体化。
学习提示
不要把精神修养等同外貌、仪态或“看起来很平静”。外在表现有参考价值，却不能单独证明见地、品格或觉悟。